在岭南秘境七星岩，演员文咏珊身着羽衣薄纱，穿行在湖山奇景与千年诗意之间。时尚与历史、柔情与岩石，在这里交汇，奏响一曲石头的挽歌与颂歌。
山河之书：石头中的中国叙事
中国人从不吝于在石头上倾注情感。从原始工具、礼仪之器，到文人手中的砚台、摩崖上的诗章，石头早已脱离了冷冰的物质形态，成为文化传承中最沉默却最坚固的载体。
中国古典文学的三大名著——《红楼梦》《西游记》《水浒传》皆从“石头”入笔，开启波澜壮阔的叙事。《红楼梦》里，补天遗石化为贾宝玉手中之玉；《西游记》中仙石孕出孙悟空；而《水浒传》则以龙虎山石碑封印魔君。石，成为天意、人事、历史的隐喻。
作为1986版《西游记》的重要取景地，广东肇庆的七星岩不仅以山水奇景著称，更以其丰富的摩崖石刻，铭记着岭南文脉与政治风云的变迁。
七星岩：石头上的历史年轮
七星岩因其七座石灰岩山体如北斗七星而得名，集“山、湖、岩、洞”于一体，镌刻着中国文人千年来的游历与寄托。自唐代起，这里便成为文士雅集、寄情山水之地。
摩崖石刻是七星岩最具文化含量的宝藏之一：从唐代李邕的《端州石室记》，到宋代包拯的清廉政绩，从明清士子的诗章到异域文字的浮现，总计531则石刻如同时光的年轮，书写着岭南从边陲走向中原、再接轨世界的文明轨迹。
而端州出产的端砚亦在这一过程中成为载体，从帝王御用之物到文人案头墨宝，文与石的共振，让这片土地注定不凡。
被贬者的天堂：从边陲到核心
唐代，李邕与李绅先后因政争被贬端州，却在七星岩留下浓墨重彩的一笔。“天涯沦落人”的失意转化为笔锋上的永恒。北宋时，赵佶被封“端王”，端州因而政治地位骤升；徽宗即位后，宋文化余韵传至岭南，七星岩石刻随之激增。
包拯在端州三年，不持一砚归，废除贡砚压榨制度，这份清正正气也化作岩壁间无声的铭文。明清时期，岭南已非南蛮荒地，而是文化兴盛、对外开放的前沿之地，石刻数量更是达到了历史高峰，甚至出现了西班牙文等外语内容。
一方石头，万种情志
在紫调为主的端砚家族中，白端石是珍贵的存在。产自七星岩玉屏岩，石质洁白细腻，不发墨，却最适合研朱砂。清代皇帝批奏折的朱砚，便以此制成。
而这洁白的石粉，亦曾是岭南女子脸上的妆容。碎石为粉，敷面生辉，“端州干粉”与“惠州眉笔”齐名，构成了古代岭南女性的日常之美。在这里，石头不仅是文人、帝王的精神寄托，也是百姓生活中的实用器物。
从顽石到通灵：石头的终极隐喻
《红楼梦》的故事从补天遗石开始，也以“顽石归天”结束，石即人生，石即世界。七星岩的石刻记录着权力与理想、挫折与安放、信仰与融合，从摩崖到端砚，从墨香到朱批，从奏折到妆粉，石头将天与地、古与今、人与神串联成诗。
在这片石之地，文咏珊化身古典女神，游走于山水与历史之间。她身着羽毛胸衣与刺绣长裙，驻足石刻之间，仿佛倾听着千年风语。时尚的现代表达，与古代的诗意凝固，在这里交汇成一个温柔而壮阔的“石头记”。
出镜：文咏珊
摄影：章超
文化顾问/撰文：苏荣坤
造型：Lindsay
地点支持：肇庆星湖旅游景区七星岩
（完）
